[Inativo] - Boizebu

“Boi, boi, boi
Boi da cara preta
Pega esse menino que tem medo de careta…”

Talvez você já tenha ouvido essa popular canção de ninar, mas será que conhece a lenda por trás da cantiga?

Ruberval Monteiro descende dos Lobato, uma linhagem de caçadores místicos encarregada de manter o equilíbrio entre a humanidade e os folclóricos, criaturas mitológicas que ao longo dos tempos se tornaram lendas urbanas.

Os folclóricos são monstros que vivem escondidos no submundo da magia brasileira que permanece oculta para os humanos comuns.

Todo Lobato nasce com um traço hereditário que os separa dos demais seres humanos: são capazes de ver a verdadeira natureza dos Folclóricos, e têm como principal responsabilidade o dever de combatê-las. Logo, eles possuem características físicas sobre-humanas, tais como resistência, reflexo e velocidade, permitindo-lhes enfrentar, de igual para igual qualquer criatura.

Passados de geração em geração, os ensinamentos mágicos de um Lobato, assim como todas as suas ferramentas de caça são compartilhadas pelos membros da família.

Ruberval era visto pela família como um caçador promissor mesmo que jovem. Mas, viu seu mundo cair quando teve sua família morta pelo maior dos folclóricos, Anhangá: o demônio de chifres guardião da floresta.

Anhangá sempre odiou caçadores. E, naquele dia sua crueldade foi além da morte em família, ao fim, Anhangá transformou Ruberval naquilo que ele mais odiava: um Folclórico.

Por muito tempo Ruberval viveu escondido nas matas desprezando o monstro que se tornou, mas quando finalmente abraçou sua fera interior jurou vingança a Anhangá. Mudou-se para a fazenda abandonada da família Lobato em Vila Novo Acre, região com maior índice de folclóricos de Nova Capital e munido dos artefatos místicos, amuletos e poderosas armas mágicas iniciou sua jornada de caça.

Suas aparições se tornaram frequentes, alguns diziam ter visto uma nova versão nova do chupa-cabras, enquanto que os mais supersticiosos afirmavam ter visto o diabo em forma de animal. Não demorou muito para que uma nova lenda urbana se espalhasse entre os moradores locais, a lenda do Boizebu.

Boizebu tornou-se um especialista em artes místicas e um mercenário sobrenatural do submundo da magia de Nova Capital. Com o tempo, percebeu que nem todo Folclórico era maligno por natureza, fazendo deles aliados, como é o caso da mula-sem-cabeça, entre outros. Quando necessário, usa uma pedra de Carbúnculo para infiltrar-se em locais públicos. A pedra garante uma ilusão sobre seu corpo fazendo com que pessoas normais o enxerguem como o humano que já foi um dia.

Nos manuscritos da família, Boizebu encontrou a informação que todo Folclórico já havia sido um humano que um dia foi amaldiçoado por Anhangá.
O relato contava que um de seus antepassados havia presenciado uma quebra da maldição quando visitava uma antiga tribo que na época havia recém-chegado em Nova Capital.

"Somente Tupã - uma entidade tão poderosa quanto Anhangá - pode quebrar essa maldição e para isso o amaldiçoado deve provar seu valor."

Segundo o livro, O Folclórico deveria receber a benção de Tupã e cumprir com uma missão: fazer o bem aos humanos (sua criação) até o dia em que o poderoso deus tupi-guarani do trovão achasse que ele fosse digno de receber a humanidade de volta.

Sendo assim, desde o dia em que Boizebu recebeu a benção de um dos descendentes dessa tribo ele faz vigilância em Nova Capital, salvando os de bom coração e impedindo que o reino de Anhangá se propague.  Ele ainda mantém a missão de sua família de proteger a humanidade dos monstros, mas isso não está acima de sua vingança.